《西藏生死书》初读评论

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作者:Heroius(来自豆瓣)
来源:https://book.douban.com/review/8520596/

宗教的超脱、出世等理念,有助于减少人的恐惧感,这是因为它们鼓励人以“上帝视角”观察世界。
站在纯粹客观的立场,能够摆脱利益的束缚,所有的一切都会变得没有意义,以此达到清静的状态。
然而,这种状态是极其有害的,因为它本身是反人类的。
人就是人,人的价值观是建立在人本位基础之上的,脱离人自身位置去观察世界,只会得出毫无意义的结论。
极左思想也有这种超客观倾向,比如极端环保主义者会号召为了使地球恢复工业革命以前的状态不惜灭绝人类、极端动物保护组织为了流浪动物对人进行暴力伤害等。
这也是极左自由主义和宗教集团的共同点,在世俗社会对其中一个提出质疑时,两者经常联合起来对世俗伦理和科学展开攻击。

关于对死亡的恐惧,本书有两点误导:
1. 对死亡的恐惧是正常的,而且是必须的,这是人类得以在自然选择中幸存的重要因素。恐惧感是生物得以自保的本性。例如,新生儿1周岁时对高度具有恐惧感,这使他不会轻易从高处落下,从而避免受伤,个体的生命也得到保障;如果没有恐惧感,生物会因为冒失的判断受到损害,甚至丢掉性命。
2. 对死亡的认知不必借助宗教概念,现有科学已经能够解释很多微观现象,抽象的社会学、信息科学也有助于人们理解作为客体的人如何在死后继续存在于世界中。从微观上说,构成人(包括身体和大脑信号)的是诸多粒子,这些粒子在人死后不会消失,而是继续存在于世界上;从信息角度看,每个存在过的规则状态都会在世界上留下痕迹,影响着宇宙的发展。

宗教的转世说,不过是安慰剂,因为这种理论无法证实或证伪。

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